Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous
Catégories
Addenda et corrigenda : complément à une publication Provenance : notes sur l'historique

El San Sebastián de Zurbarán : notas sobre la historia del cuadro

Addenda a : Francisco de Zurbarán, “Heiliger Sebastian”, in:  Zurbarán / herausgegeben von Beat Wismer, Odile Delenda, Mar Borobia. – Düsseldorf : Museum Kunstpalast : Hirmer, 2015, pp. 156-157, cat. 46

Francisco de Zurbarán Martyre de saint Sébastien huile sur toile, 190,7 x 105,4 cm ca 1650-1655 The Apelles Art Collection Photo : (c) KIK-IRPA, Brussels
Francisco de Zurbarán
San Sebastián mártir
óleo sobre lienzo, 190,7 x 105,4 cm
c. 1650-1655
The Apelles Art Collection
Foto : (c) KIK-IRPA, Brussels

El San Sebastián de Francisco de Zurbarán (1598-1664) ha sido objeto muy recientemente de un estudio en los locales del Institut royal du Patrimoine artistique (KIK-IRPA), cuado se realizó una serie de fotografías con el fin de enriquecer  y completar el inventario fotográfico de los bienes cuturales belgas que elabora la institución. El paso por el IRPA permitió llevar a cabo una investigación que no tardó en plantear ciertos interrogantes a propósito de los datos disponibles sobre la historia del cuadro.

Photo : (c) KIK-IRPA, Bruxelles
Foto : (c) KIK-IRPA, Bruxelles

En esta pintura Zurbarán ha representado al mártir san Sebastián casi enteramente desnudo en un paisaje invernal y rocoso que baña en una luz suave y casi lechosa. Guinard propuso fechar el cuadro a partir de 1650 basándose en el análisis formal de la obra [1], mientras que Caturla proponía, con mayor precisión, situarlo entre 1653 y 1658 [2]. Delenda, en su catálogo razonado del artista, sitúa su producción entre 1650 y 1655, como también hemos propuesto en el catálogo de Düsseldorf [3]. El marco, muy posiblemente el original, es sevillano, con las características volutas llamadas hojas de col típicas de los años 1650-1660.

Photo : KIK-IRPA, Brussels
Foto : KIK-IRPA, Brussels

La literatura sobre el San Sebastián sitúa la procedencia del cuadro en el Monasterio de San Agustín en Sevilla, principal centro de la orden agustina en Andalucía y uno de los más importantes de la ciudad. El primero en establecer esta procedencia para el cuadro fue Soria en su catálogo razonado del artista [4]. El historiador afirma que el cuadro había sido comprado al monasterio en 1868, información que han retomado en adelante todos los especialistas hasta ahora. El comprador de la pintura habría sido Léon Barrau, que Guinard identificó con un comerciante francés instalado en Sevilla [5]. A su muerte, el lienzo habría pasado a ser propiedad de su viuda Adela Grande de Barrau, en posesión de quien se encontraba aún en 1929 [6].

En la misma colección se hallaba igualmente un segundo cuadro atribuido entonces a Zurbarán y que representa un santo obispo [7]. Dadas las dimensiones similares a las del cuadro de San Sebastián, Guinard consideró que ambos linezos fueron concebidos para hacer pendant, les acordó la misma procedencia a los dos, e interpretó en consecuencia el cuadro del santo obispo como una representación de san Agustín [8]. Sin embargo, Soria no señaló en su catálogo ninguna relación entre este cuadro y el monasterio de San Agustín de Sevilla. Además se limitó a consignar con prudencia la identificación del personaje como el obispo de Hipona, recogiendo también una sugerencia de Lafuente Ferrari para ver en el cuadro una representación de san Leandro, obispo de Sevilla [9]. Hoy la pintura ya no se considera un original de Zurbarán y recientemente se ha atribuido a su discípulo Bernabé de Ayala (1620/25-después de 1689) [10].

Cercle de Francisco de Zurbarán Saint Augustin (?) huile sur toile, 202 x 105 cm Localisation inconnue Photo : (C) ARTEHISTORIA
Círculo de Francisco de Zurbarán
San Agustín (?)
óleo sobre lienzo, 202 x 105 cm
Localización desconocida
Foto : (C) ARTEHISTORIA

Aunque admitida hasta ahora por los especialistas, como ya indicamos en el catálogo de Düsseldorf, la procedencia del San Sebastián de Zurbarán es incompatible con los datos que poseemos sobre el Monasterio de San Agustín de Sevilla, uno de los más ricos y grandes de la ciudad. Varios elementos permiten albergar importantes reservas e invitan a cuestionar la supuesta acquisición del cuadro en el monasterio en 1868, fecha en que el instituto religioso ya no existía como tal.

En primer lugar, no existe ninguna referencia al cuadro en la bibliografía antigua sobre el monasterio anterior a su disolución. Ni Ponz (1725-1792) [11], ni Ceán (1749-1829) [12], ni Montero de Espinosa [13], ni González de León (1790-1854) [14], mencionan el cuadro de Zurbarán a pesar de ofrecer enumeraciones precisas de las pinturas conservadas en el monasterio. En segundo lugar, el cuadro de San Sebastián tampoco figura en los inventarios elaborados a partir de las pinturas incautadas por orden del gobierno de José Bonaparte en el monasterio de San Agustín y otros edificios religiosos de la ciudad en 1810 para la creación de un Museo Napoleón en Sevilla [15]. Y finalemente, el cuadro se halla igualmente ausente del inventario de obras devueltas a los agustinos en 1814 al final de la Guerra de la Independencia.

En 1836, el monasterio de San Agustín fue objeto de un vasto plan de expropiación de bienes monásticos llevado a cabo por el gobierno liberal español: la llamada Desamortización de Mendizábal. Ese año, la iglesia del monasterio fue cerrada al culto, y el año siguiente el monasterio fue transformado en prisión y las pinturas que en él se conservaban fueron transferidas al Museo provincial de Bellas Artes, creado en 1835 para albergar las obras de arte procedentes de los institutos expropiados [16]. El cuadro de San Sebastián de Zurbarán, una vez más, no figuró entre ellas en ningún momento.

Ruines du couvent de San Agustín à Séville en 2014 Photo : Diario ABC
Ruinas del convento de San Agustín en Sevilla en 2014
Foto : Diario ABC

Si el Monasterio de San Agustín de Sevilla se cerró en 1836 y fue desprovisto de sus obras de arte en 1837, es muy poco probable que el San Sebastián fuese adquirido en el monasterio en 1868 como afirmaban Soria y Guinard. No es imposible, si realmente existe una conexión entre el cuadro y el monasterio, que la pintura saliese por otras vías en 1810 o bien entre 1836 y 1837. Pero parece altamente improbable que el cuadro permaneciese en el edificio del monasterio en todas estas ocasiones, escapando a los controles oficiales y a la vista de los comentaristas de las obras de arte del monasterio, y que quedase arrumbado en el edificio hasta que tantos años más tarde Léon Barrau lo adquiriese en el propio monasterio ya extinto.

Mucho más probable es que la procedencia recogida de buena fe por Soria y por Guinard sea ficticia, probablemente una creación del primer propietario conocido de la obra. Guinard, como ya hemos señalado, identificó al propietario con un comerciante de origen francés instalado en Sevilla llamado Léon Barrau [17]. Por nuestra parte, hemos propuesto identidicar este personaje con el ingeniero sevillano León o Leoncio Barrau, quien se hallaba además directamente ligado al antiguo monasterio de San Agustín [18]. En efecto, Leoncio Barrau se interesó particularmente por la historia del lugar, publicando en 1881 un libro sobre el edificio donde retomaba básicamente la información de textos anteriores [19].

Sin embargo, el interés de Leoncio Barrau sobre el monasterio de San Agustín no estuvo únicamente motivado por la curiosidad del erudito. Barrau fue de hecho uno de los propietarios del edificio del antiguo monasterio a partir de 1880, asociado a José Caso y a Isaías White. Ese año, los tres socios adquieron un tercio del edificio al Estado para transformarlo en mercado de abastos. Otro tercio seguía dedicado a fines militares mientras que el último tercio se hallaba abandonado.

Según las fuentes disponibles, el propietario más antiguo del cuadro de San Sebastián del que podamos tener certeza es, por tanto, Adela Grande a principios del siglo XX. Esta señora también era la propietaria del cuadro de San Agustín entonces atribuido a Zurbarán y prestó ambas pinturas para la exposición de arte antiguo que se realizó en el Pabellón de Bellas Artes de Sevilla en el contexto de la Exposición Iberoamericana de 1929 [20]. Diez años más tarde, en 1939, Grande depositó ambas pinturas en el Museo provincial de Bellas Artes de Sevilla.

Aspect de l'une des salles de l' "Exposición de Arte Antiguo" célébrée en 1929 dans le pavillon des Beaux-Arts de l'Exposition Ibéro-américaine de Séville Photo : Fototeca del Laboratorio de Arte, Universidad de Sevilla
Aspecto de una de las salas de la “Exposición de Arte Antiguo” celebrada en 1929 en el Pabellón de Bellas Artes de la Exposición Iberoamericana de Sevilla
Foto : Fototeca del Laboratorio de Arte, Universidad de Sevilla

Se ha venido admitiendo que Adela Grande era la viuda de León Barrau, aquél que habría adquirido el cuadro de San Sebastián en 1868. Sin embargo, parece poco probable que la propietaria de los cuadros entre 1929 y 1939 pueda ser también la viuda de un ingeniero activo en Sevilla durante los años 1870-1880. Quizá sería más verosímil identificarla como su nuera, y por tanto la viuda del hijo de León Barrau. Sin embargo, no es posible asegurar nada de momento.

El San Agustín abandonó la colección Grande de Barrau antes que el San Sebastián. Fue adquirido por el anticuario Apolinar, que lo vendió después en 1945 a la colección Félix Valdés en Bilbao [21]. El San Sebastián de Zurbarán no hizo su salida hasta 1959, cuando pasó a formar parte de una colección privada en San Sebastián [22].

En 1982, el cuadro de Zurbarán fue adquirido por la coleccionista estadounidense de origen polaco Barbara Piasecka Johnson (1937-2013). En 1993, la pintura se subastó una primera vez en Londres pero no se vendió [23]. Entre 1995 y 2014, una parte de la colección de pinturas de Piasecka se depositó en el Musée de la Chapelle de la Visitation en Monaco, en el marco de un préstamo de duración indeterminada, y el cuadro de San Sebastián de Zurbarán formó parte de esta exposición permanente [24]. Sin embargo, a la muerte de la propietaria, la colección se dispersó y el cuadro de Zurbarán volvió a subastarse en Londres [25]. La venta se produjo en julio de 2014 y el cuadro fue adquirido para formar parte de una colección belgo-luxemburguesa, donde se encuentra en la actualidad.

En 2015 el cuadro de Zurbarán se expuso como obra invitada en el Musée National d’Art et d’Histoire du Luxembourg.

Eduardo Lamas

Aspect de la salle d'exposition au Musée National d'Art et d'Histoire du Luxembourg en 2015 Photo : (c) MNAH
Aspecto de la sala de exposición en el Musée National d’Art et d’Histoire du Luxembourg en 2015
Foto : (c) MNAH

[Esta entrada es una traducción del texto en francés publicado en  Rasguños el 17/01/2017]

 

[1] Paul Guinard, Zurbarán et les peintres espagnols de la vie monastique, Paris, 1988, p. 235, n° 229.

[2] María Luisa Caturla, Francisco de Zurbarán, Paris, 1994, p. 213.

[3] Odile Delenda, Francisco de Zurbarán, 1598-1664 : catálogo razonado y crítico : volumen I, Madrid, 2009, p. 638, n° 230 ; Zurbarán, cat. exp., Düsseldorf, 2015, pp. 156-157, cat. 46.

[4] Martin Soria, The paintings of Francisco de Zurbarán, London, 1953, p. 184, cat. n° 203.

[5] Guinard 1988, p. 235, n° 229 (como en nota 1).

[6] Adela Grande lo prestó para su exhibición en la exposición internacional celebrada en Sevilla en 1929: Exposición Ibero-americana : catálogo del Palacio de Bellas Artes : sección de Arte Antiguo, cat. exp., Sevilla, 1930, p. 80, n° 3.

[7] Anónimo, San Agustín (?), óleo sobre lienzo, 202 x 105 cm, localización desconocida.

[8] Guinard 1988, p. 235 (como en nota 1) ; Tiziana Frati y Paul Guinard, Tout l’oeuvre peint de Zurbarán, Paris, 1975, p. 111, cat. n° 347 ; Julián Gállego y José Gudiol, Zurbarán, 1598-1664, Barcelona, 1976, p. 100.

[9] Soria 1955, p. 148, cat. n° 65 (como en nota 4). Anteriormente, el cuadro se había interpretado como un autorretrato de Zurbarán vestido de obispo: José Cascales y Muñoz, Francisco de Zurbarán: su época, su vida y sus obras, Madrid, 1911, pl. II-III ; Sevilla 1930, p. 80, n° 5 (como en nota 6).

[10] Odile Delenda, Francisco de Zurbarán : los conjuntos y el obrador : volumen II, Madrid, 2010, p. 347. Sobre Ayala, ver: Eduardo Lamas-Delgado,  « Le peintre Bernabé de Ayala et autres petits maîtres entre Séville et Cadix », in: Annales d’Histoire de l’art et d’archéologie, 36, 2014, pp. 71-94.

[11] Antonio Ponz, 1784.

[12] Juan Agustín Ceán Bermúdez, Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las bellas artes en España, Madrid, 1800.

[13] J. M. Montero de Espinosa, Antigüedades del convento Casa Grande de San Agustín de Sevilla, y noticias del Santo Crucifixo que en él se venera, Sevilla, 1817.

[14] Félix González de León, Noticia artística, histórica y curiosa de todos los edificios públicos, sagrados y profanos de esta muy noble, muy leal, muy heroica e invicta ciudad de Sevilla y de muchas casas particulares, con todo lo que les sirve de adorno artístico, antigüedades, inscripciones y curiosidades que contienen, Sevilla, 1844.

[15] Gómez Imaz, Inventario de los cuadros sustraídos por el gobierno intruso en Sevilla, año 1810, Sevilla, 1907 (éd. 2009) ; Matilde Fernández Rojas, Patrimonio artístico de los conventos masculinos desamortizados en Sevilla durante el siglo XIX : benedictinos, dominicos, agustinos, carmelitas y basilios, Sevilla, 2008, p. 303-314 ; Rocío Ferrín Paramio et Manuel Moreno Alonso, El Alcázar de Sevilla en la Guerra de la Independencia : el Museo Napoleónico, Sevilla, 2009

[16] Fernández Rojas 2008, p. 278-279 (como en nota 15).

[17] Guinard 1988, p. 235 (como en nota 1).

[18] Zurbarán, cat. exp., Düsseldorf, 2015, pp. 156-157, cat. 46. Para Barrau, ver: Philippe Hauser, Estudios médico-sociales de Sevilla acompañados de 90 cuadros estadísticos, Sevilla-Madrid, 1884, p. 21 ;  « Saneamiento de Sevilla », in: Revista de Obras públicas, 51, 1, 1903, pp. 154-160, aquí 158 ; Fernández González, « El desaparecido monasterio sevillano de San Agustín: planos inéditos del siglo XIX », in: Archivo Español de Arte, 344, 2013, pp. 311-330, ici 317. Hauser menciona a León Barrau como el autor de un trabajo publicado en 1874 del que no hemos encontrado ninguna otra referencia: Apuntes sobre mejoras del abastecimento de aguas de la ciudad de Sevilla.

[19] Leoncio Barrau, Notas históricas acerca el ex-convento de San Agustín de Sevilla y ex-presidio peninsular, Sevilla, 1881.

[20] Sevilla 1930, p. 80, n° 3 (como en nota 6).

[21] Frati y Guinard 1975, p. 111 (como en nota 8).

[22] Gállego y Gudiol 1976, p. 100 (como en nota 8).

[23] Important and Fine Old Master Pictures: Christie’s London, Friday 9 July 1993, London, 1993, p. 84, lot 50.

[24] Opus Sacrum : catalogue of the exhibition from the collection of Barbara Piasecka Johnson, cat. expo., Monaco, 1995, pp. 220-223, n° 37. Poco antes, el San Sebastián había sido expuesto en Varsovia: Opus Sacrum: catalogue of the exhibition from the collection of Barbara Piasecka Johnson, cat. exp., Warsaw, 1990.

[25] Old Master and British Paintings, Christie’s London [8 July 2014], London, 2014, lot 44.

 

 

Catégories
Addenda et corrigenda : complément à une publication Provenance : notes sur l'historique Provenance : notes sur l'historique

Le Saint Sébatien de Zurbarán : notes sur l’historique du tableau

Addenda à : Francisco de Zurbarán, “Heiliger Sebastian”, in:  Zurbarán / herausgegeben von Beat Wismer, Odile Delenda, Mar Borobia. – Düsseldorf : Museum Kunstpalast : Hirmer, 2015, pp. 156-157, cat. 46

Francisco de Zurbarán Martyre de saint Sébastien huile sur toile, 190,7 x 105,4 cm ca 1650-1655 The Apelles Art Collection Photo : (c) KIK-IRPA, Brussels
Francisco de Zurbarán
Martyre de saint Sébastien
huile sur toile, 190,7 x 105,4 cm
ca 1650-1655
The Apelles Art Collection
Photo : (c) KIK-IRPA, Brussels

Le Saint Sébastien de Francisco de Zurbarán (1598-1664) a très récemment fait l’objet d’une série de prises de vue dans les locaux de l’IRPA afin d’enrichir l’inventaire photographique du patrimoine artistique belge. Ce passage nous a permis de soulever quelques questions à propos des données disponibles sur l’historique de cette peinture.

Photo : (c) KIK-IRPA, Bruxelles
Photo : (c) KIK-IRPA, Bruxelles

Zurbarán a représenté le martyr saint Sébastien presque entièrement nu dans un paysage hivernal avec des rochers et des buissons baignant dans une lumière adoucie. Guinard datait le tableau à partir de 1650 se basant sur des critères formels [1], tandis que Caturla proposait plus précisément une date entre 1653 et 1658 [2]. Delenda, dans son récent catalogue raisonné de l’œuvre du peintre, le situe entre 1650 et 1655, ainsi que nous l’avions fait dans le catalogue de Düsseldorf [3]. Le cadre, très probablement celui d’origine, est typiquement sévillan, avec les caractéristiques volutes appelées de “feuille de choux”, propres aux années 1650-1660.

Photo : KIK-IRPA, Brussels
Photo : KIK-IRPA, Brussels

La littérature sur le Saint Sébastien situe la provenance de l’oeuvre au Monastère de San Agustín à Séville, centre principal de l’Ordre en Andalousie et l’un des plus importants de la ville. Le premier à avoir établi la provenance du Saint Sébastien fut Soria dans son catalogue raisonné de l’artiste [4]. Il y affirme que le tableau avait été acheté au monastère en 1868, information qui a été relayée ensuite par tous les spécialistes jusqu’à présent. Le tableau aurait été acquis au monastère par Léon Barrau, que Guinard identifie avec un commerçant français installé à Séville [5]. À sa mort, la toile serait passé à sa veuve Adela Grande de Barrau, en possession de laquelle elle se trouvait déjà en 1929 [6].

Dans la même collection se trouvait également un autre tableau attribué à Zurbarán représentant un saint évêque [7]. Étant données ses dimensions proches du Saint Sébastien, Guinard le considéra comme son pendant, lui donnant la même provenance [8]. Il l’interpréta dès lors comme une représentation de saint Augustin. Cependant, dans son catalogue, Soria n’avait signalé aucun rapport entre le tableau et le monastère. Il reprit d’ailleurs avec prudence l’identification du personnage comme étant saint Augustin, signalant également une suggestion de Lafuente Ferrari pour y voir une représentation de saint Léandre, évêque de Séville [9]. Le tableau, qui aujourd’hui n’est plus considéré comme étant une œuvre de Zurbarán, a été récemment attribué à Bernabé de Ayala (1620/25-après 1689), disciple du maître [10].

Cercle de Francisco de Zurbarán Saint Augustin (?) huile sur toile, 202 x 105 cm Localisation inconnue Photo : (C) ARTEHISTORIA
Cercle de Francisco de Zurbarán
Saint Augustin (?)
huile sur toile, 202 x 105 cm
Localisation inconnue
Photo : (C) ARTEHISTORIA

Bien qu’acceptée jusqu’à présent par les spécialistes, la provenance du Saint Sébastien n’est pas compatible avec les données que nous possédons sur le Monastère de San Agustín à Séville.

Plusieurs éléments permettent d’émettre d’importantes réserves et nous invitent à remettre en question l’acquisition du Saint Sébastien de Zurbarán dans l’ancien monastère en 1868. L’un des plus riches et des plus grands de la ville, le monastère n’existait déjà plus à cette date.

Par ailleurs, on ne trouve aucune référence du tableau dans la bibliographie ancienne concernant le monastère. D’une part, ni Ponz (1725-1792) [11], ni Ceán (1749-1829) [12], ni Montero de Espinosa [13], ni González de León (1790-1854) [14], ne citent ce tableau dans les énumérations assez précises qu’ils fournissent des peintures conservées dans le monastère, qu’ils avaient d’ailleurs visité auparavant. D’ autre part, le Saint Sébastien ne figure pas non plus dans les inventaires élaborés à partir des peintures saisies en 1810 par le gouvernement de Joseph Bonaparte aux institutions religieuses de la ville, dont le monastère de San Agustín, pour la création d’un Musée Napoléon à Séville [15]. Il est également absent de l’inventaire des biens rendus aux Augustins lors de leur restitution au monastère en 1814.

En 1836, le monastère de San Agustín fit l’objet d’un vaste plan d’expropriation de biens monastiques mené par le gouvernement espagnol. Cette année-là, l’église fut déjà fermée au culte. L’année suivante, le monastère fut transformé en prison et les peintures qui y étaient conservées furent alors transférées au Musée provincial des Beaux-Arts, créé en 1835 pour abriter les œuvres d’art provenant des institutions expropriées [16]. Le tableau de Saint Sébastien n’en faisait pas partie non plus.

Ruines du couvent de San Agustín à Séville en 2014 Photo : Diario ABC
Ruines du couvent de San Agustín à Séville en 2014
Photo : Diario ABC

Si le Monastère de San Agustín de Séville fut fermé en 1836 et dépourvu de ses œuvres d’art dès 1837, il est très peu probable que le Saint Sébastien y fut acquis en 1868 comme l’affirmaient Soria et Guinard. Le tableau aurait pu en effet sortir du monastère en 1810 ou entre 1836 et 1837 en échappant aux contrôles officiels, ou bien y rester, mais il n’est pas très vraisemblable que Léon Barrau ait pu l’acquérir au monastère tant d’années après. Il n’est pas impossible que cette provenance soit fictive, et qu’elle ait été créée de toutes pièces par l’ancien propriétaire du tableau. Guinard, nous l’avons dit, l’avait identifié avec un commerçant d’origine française installé à Séville nommé Léon Barrau [17]. Nous proposons ici d’identifier ce personnage avec l’ingénieur sévillan León ou Leoncio Barrau, d’ailleurs directement lié au site de l’ancien monastère de San Agustín [18]. En effet, Leoncio Barrau s’intéressa particulièrement à l’histoire du lieu, publiant en 1881 un ouvrage à ce sujet, qui reprenait en gros d’autres textes déjà existants [19].

Mais Leoncio Barrau ne fit que consacrer une étude à l’ancien monastère. Il en était partiellement le propriétaire d’une partie dès 1880, ensemble avec ses associés José Caso et Isaías White. Cette année-là, ils l’acquirent auprès de l’État pour le transformer en halle de marché, une autre partie étant abandonnée et l’autre occupée à des fins militaires.

D’après les sources disponibles, le propriétaire le plus ancien du tableau dont on puisse être certain est Doña Adela Grande. Cette dame prêta le Saint Sébastien et le Saint Augustin lors l’exposition d’art ancien célébrée à Séville dans le cadre de l’Exposition Ibéro-américaine de 1929 [20]. Dix ans plus tard, en 1939, elle les mit en dépôt au Musée provincial des Beaux-Arts à Séville. Cependant, nous croyons peu probable que cette dame puisse être l’épouse d’un ingénieur actif à Séville dans les années 1870-1880. Il serait peut-être plus vraisemblable de la considérer sa belle-fille, mais rien ne peut être affirmé à ce jour.

Aspect de l'une des salles de l' "Exposición de Arte Antiguo" célébrée en 1929 dans le pavillon des Beaux-Arts de l'Exposition Ibéro-américaine de Séville Photo : Fototeca del Laboratorio de Arte, Universidad de Sevilla
Aspect de l’une des salles de l’ “Exposición de Arte Antiguo” célébrée en 1929 dans le pavillon des Beaux-Arts de l’Exposition Ibéro-américaine de Séville
Photo : Fototeca del Laboratorio de Arte, Universidad de Sevilla

Le Saint Augustin quitta la collection Barrau avant le Saint Sébastien. Il fut acquis par l’antiquaire Apolinar, qui le vendit en 1945 à la collection Félix Valdés à Bilbao [21]. Le Saint Sébastien de Zurbarán ne fit de même qu’en 1959, quand il passa dans une collection privée à San-Sebastián [22].

En 1982, le tableau de Saint Sébastien fut acquis par la collectionneuse américaine d’origine polonaise Barbara Piasecka Johnson (1937-2013). En 1993, le tableau fit l’objet d’une vente aux enchères à Londres mais resta invendu [23]. Entre 1995 et 2014, une partie de la collection de peintures de Barbara Piasecka fut mise en dépôt au Musée de la Chapelle de la Visitation à Monaco, dans le cadre d’un prêt à durée indéterminée. Le Saint Sébastien de Zurbarán en fit partie [24]. À la suite du décès de sa propriétaire, la collection fut dispersée. Le tableau fut de nouveau vendu avec le reste de la collection à Londres en juillet 2014 [25], entrant alors dans une collection luxembourgeoise.

En 2015 le tableau fut exposé comme oeuvre invitée au Musée National d’Art et d’Histoire du Luxembourg.

Eduardo Lamas

Aspect de la salle d'exposition au Musée National d'Art et d'Histoire du Luxembourg en 2015 Photo : (c) MNAH
Aspect de la salle d’exposition au Musée National d’Art et d’Histoire du Luxembourg en 2015
Photo : (c) MNAH

NOTES :

[1] Paul Guinard, Zurbarán et les peintres espagnols de la vie monastique, Paris, 1988, p. 235, n° 229.

[2] María Luisa Caturla, Francisco de Zurbarán, Paris, 1994, p. 213.

[3] Odile Delenda, Francisco de Zurbarán, 1598-1664 : catálogo razonado y crítico : volumen I, Madrid, 2009, p. 638, n° 230 ; Zurbarán, cat. exp., Düsseldorf, 2015, pp. 156-157, cat. 46.

[4] Martin Soria, The paintings of Francisco de Zurbarán, London, 1953, p. 184, cat. n° 203.

[5] Guinard 1988, p. 235, n° 229 (comme note 1).

[6] Adela Grande le prêta pour l’exposition internationale célébrée à Séville en 1929 : Exposición Ibero-americana : catálogo del Palacio de Bellas Artes : sección de Arte Antiguo, cat. exp., Sevilla, 1930, p. 80, n° 3.

[7] Anonyme, Saint Augustin (?), huile sur toile, 202 x 105 cm, localisation inconnue.

[8] Guinard 1988, p. 235 (comme note 1) ; Tiziana Frati et Paul Guinard, Tout l’oeuvre peint de Zurbarán, Paris, 1975, p. 111, cat. n° 347 ; Julián Gállego et José Gudiol, Zurbarán, 1598-1664, Barcelona, 1976, p. 100.

[9] Soria 1955, p. 148, cat. n° 65 (comme note 4). Auparavant, le tableau avait été interprété comme un autoportrait de Zurbarán habillé en évêque : José Cascales y Muñoz, Francisco de Zurbarán: su época, su vida y sus obras, Madrid, 1911, pl. II-III ; Séville 1930, p. 80, n° 5 (comme note 6).

[10] Odile Delenda, Francisco de Zurbarán : los conjuntos y el obrador : volumen II, Madrid, 2010, p. 347. Sur Ayala, voir: Eduardo Lamas-Delgado,  « Le peintre Bernabé de Ayala et autres petits maîtres entre Séville et Cadix », Annales d’Histoire de l’art et d’archéologie, 36, 2014, pp. 71-94.

[11] Antonio Ponz, 1784.

[12] Juan Agustín Ceán Bermúdez, Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las bellas artes en España, Madrid, 1800.

[13] J. M. Montero de Espinosa, Antigüedades del convento Casa Grande de San Agustín de Sevilla, y noticias del Santo Crucifixo que en él se venera, Sevilla, 1817.

[14] Félix González de León, Noticia artística, histórica y curiosa de todos los edificios públicos, sagrados y profanos de esta muy noble, muy leal, muy heroica e invicta ciudad de Sevilla y de muchas casas particulares, con todo lo que les sirve de adorno artístico, antigüedades, inscripciones y curiosidades que contienen, Sevilla, 1844.

[15] Gómez Imaz, Inventario de los cuadros sustraídos por el gobierno intruso en Sevilla, año 1810, Sevilla, 1907 (éd. 2009) ; Matilde Fernández Rojas, Patrimonio artístico de los conventos masculinos desamortizados en Sevilla durante el siglo XIX : benedictinos, dominicos, agustinos, carmelitas y basilios, Sevilla, 2008, p. 303-314 ; Rocío Ferrín Paramio et Manuel Moreno Alonso, El Alcázar de Sevilla en la Guerra de la Independencia : el Museo Napoleónico, Sevilla, 2009

[16] Fernández Rojas 2008, p. 278-279 (comme note 15).

[17] Guinard 1988, p. 235 (comme note 1).

[18] Philippe Hauser, Estudios médico-sociales de Sevilla acompañados de 90 cuadros estadísticos, Sevilla-Madrid, 1884, p. 21 ;  « Saneamiento de Sevilla », dans Revista de Obras públicas, 51, 1, 1903, pp. 154-160, ici 158 ; Fernández González, « El desaparecido monasterio sevillano de San Agustín: planos inéditos del siglo XIX », dans Archivo Español de Arte, 344, 2013, pp. 311-330, ici 317. Hauser le cite comme l’auteur d’un ouvrage publié en 1874 : Apuntes sobre mejoras del abastecimento de aguas de la ciudad de Sevilla, dont nous n’avons trouvé aucune autre référence.

[19] Leoncio Barrau, Notas históricas acerca el ex-convento de San Agustín de Sevilla y ex-presidio peninsular, Sevilla, 1881.

[20] Séville 1930, p. 80, n° 3 (comme note 6).

[21] Frati et Guinard 1975, p. 111 (comme note 8).

[22] Gállego et Gudiol 1976, p. 100 (comme note 8).

[23] Important and Fine Old Master Pictures: Christie’s London, Friday 9 July 1993, London, 1993, p. 84, lot 50.

[24] Opus Sacrum : catalogue of the exhibition from the collection of Barbara Piasecka Johnson, cat. expo., Monaco, 1995, pp. 220-223, n° 37. Peu avant, le Saint Sébastien avait été exposé à Varsovie : Opus Sacrum: catalogue of the exhibition from the collection of Barbara Piasecka Johnson, cat. exp., Warsaw, 1990.

[25] Old Master and British Paintings, Christie’s London, 8 July 2014, London, 2014, lot 44.